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萧湘行者的博客

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★原创★长沙:吴太坡土地庙  

2013-10-24 06:50:25|  分类: 原创-潇湘行 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 长沙:吴太坡土地庙

从湘阴城关,沿着湘江大堤南行,过樟树镇,阳雀湖畔,界头镇至铜官镇,遇一危桥,不能再走湘江大堤,在开发区遇一座土神庙,庙小,供奉着香炉和村民的寄托。土神庙是全村人在每个年节里都必须朝拜的圣地。远行的乡人临行前往往在土神庙前上清香一支。远居外地的乡旅每抵故地总免不了献上清香一缕。祈求、许愿的乡人总是寄望于土神庙的庇佑。一年四季总有密密麻麻的香火缭绕着乡人的眼睛。土神庙前,一丝丝、一阵阵雨丝纷纷扬扬、飘飘洒洒。土地庙终年不语地站着,接受着人们的虔诚和无知。香炉终年装满着残香,躲在村民用水泥砖头叠成的庙宇里。土地公,是一位白须白发、和蔼可亲的老人形象,因为他亲切慈祥,善助乡里,民间对土地神敬而不畏,善男信女伺奉土地若神明,向他祈求消灾免祸,为的是保一方平安。庙门有一付对联,上联:“土能生万物,”下联:“地可发千详。”

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土地庙,又称福德庙、伯公庙,为民间供奉土地神的庙宇。土地庙因神格不高,又为普通老百姓所信仰,造型非常简单,简陋得可以在路旁,以两块石头为壁,一块石头为顶,就可成为土地庙。属于一种分布最广的祭祀建筑,各个地方的乡村都有分布,基本上凡有我们汉族人居住的地方就有供奉着土地神土地庙。土地神源于远古人们对土地权属的崇拜。土地能生五谷,是人类的“衣食父母”,因而人们祭祀土地。土地庙作为人们集中祭祀土地神的地方,自然随之兴盛起来。按照我们汉族人的习俗,每个人出生都有“庙王土地”,即所属的土地庙,类似于今天每个人的籍贯;人去世之后行超度仪式即做道场时都会获取其所属土地庙。土地庙在“文革”中作为“四旧”大部分被捣毁了,如今很少能见到。我看过不少土地庙,但其规模和规格都是大小不一。但有气派的土地庙并不多见,我所见到的土地庙大都是一间屋子大小,有的仅仅只有一公尺高低。土地神安在小屋内,而烧香、上供的人则在屋外跪拜。土地庙小的真当连安放土地娘娘的位置都没有,所以土地庙里供奉的土地神夫妻只好分居单身独过。土地爷,在仙籍里注册的是“福德财神”,早期被称作“社神”,老百姓有多种叫法:土地、土神、土地神、土地公、土地爷。土地神的神诞之日是二月初二,旧时官府和百姓都要到土地庙烧香奉祀。土地庙到处都有,过去百官的大街小巷里转一圈也可遇见几座小土地庙,土地庙多意味着土地公也多。在神仙中土地公的官职是最低微的一级,他是诸神中最小的神,神中最小的官儿,官小庙也小。按迷信的习俗,每月初一、十五、逢年过节、麦收打场都要给土地爷上供烧香,可是土地爷的官儿太小了,常常被人忘记,香火冷落门可罗雀。远古时代,掌管一小块土地的“神”称为“社”。周朝之后,规定以二十五家为一“社”,每“社”建立社坛一所,祀奉本方土地神,这就是最早期的土地神庙。相当于我们今天社区的物业公司管理人员。应该说土地庙中供奉的是最基层的乡土社谡保护神,保一方乡土平安,抚慰百姓的心头伤痛,保佑人们的丰衣足食,这是老百姓的精神寄托所在。

 

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