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萧湘行者的博客

云卷云舒潮涨落,三湘四水任我行

 
 
 

日志

 
 

★原创★拔茅古寺拔茅田,暮鼓晨钟六百年  

2015-06-26 00:26:54|  分类: 原创-潇湘行 |  标签: |举报 |字号 订阅

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沿长沙县S207公路一路向北,经金井镇北行五公里处,一条公路向东至双江镇并延伸至浏阳。两条公路交会之处,有一丘田地叫拔茅田,拔茅田前便是拔茅寺。拔茅寺坐西朝东,地理天成,背倚小岗,寺前田连阡陌,溪水萦回。暮鼓晨钟间,已有600余年岁月逝于禅经香卷中。寺庙外墙上“八仙过海”浮雕色彩鲜艳,雕刻精美,栩栩如生。早上四点寺内敲钟一次,一天就开始了,晚上九点敲钟一次,一天便结束了。

寺前一片丘田,因拔矛得名存世千年。当地人广为流传的一个故事是:元末时期,陈友谅率领农民起义,逐鹿中原地区,一次带兵帅部下在此地歇息,陈友谅力大无比,一口气将长矛插入田土中。等待部队再启程时,众兵士却怎么也无法将长矛拔出。因这一段逸事,人们就把那块曾经难倒众兵士的田地叫做“拔矛大丘”,又在田边建了拔矛寺。数年后,寺庙周围的芦茅长得异常旺盛,便有人将拔矛寺的“矛”字改为“茅”字,寺叫拔茅寺,田叫拔茅田,连村庄也唤作拔茅田村。

陈友谅的墓地就在离拔茅寺后不远的团山。关于陈友谅的传说,当地还有另一说法,陈友谅当年在鄱阳湖一役中并未中流矢而亡,而是隐姓埋名逃到金井镇,并改姓饶,人称饶大旺公。辞世后葬于拔茅寺东邻团山,其子孙发达,也使饶姓成为金井镇第一大姓。

而真正能验证拔茅寺确有千年历史的,是村里杨氏一族的族谱记载:明代初期,拔茅田附近有一杨姓住户,全家礼佛。明永乐二十年生得一子,取名继周,继周常随长辈到拔茅寺拜佛。后又中了进士,赴山东安邱县任知县。继周告老回乡后,曾铸钟赠送拔茅寺。由此推算,拔茅寺始建于明开国之初或元宋时代,距今600多年了。

昔日的拔茅寺,进门楼上是戏台,台前又有地坪供人观戏,上台阶有房廊直通佛殿,中殿为“大雄宝殿”,左殿为“观音阁”,右殿为关公殿。文革期间,庙宇充公,菩萨全部被捣毁,后来又办过学校,有100多名学生在庙里读书。

1930年后,拔茅寺一直由居士李南富父子打理。1978年,李氏父子对拔茅寺开始了第一次翻修,因资金限制只做了简单修复。1985年,李南富圆寂后,释觉慧住持主张重兴土木,发动村民捐资献料进行修缮,扩充至1240平方米。1991年,大修过一次,新建的佛堂宽大雄伟,大雄宝殿内有释迦牟尼佛的汉白玉卧佛、药师佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨,下有护法韦驮,两侧有24位诸天神、18罗汉,进门有弥勒佛、伽蓝菩萨等佛像100多尊,东西两侧还有大钟大鼓。琉璃黄瓦,雕梁画栋,颇有气势。

寺宇前后绿树成荫,花草满地,寺内天井里的盆景,四时都有鲜花开放,花香檀香,氤氲满寺。寺后有1991年所立的石碑,记载着拔茅寺的来龙去脉。碑旁一口古井,清彻见底,甘凉清洌,取之不尽,不浅不溢。即使是冬日,用手感触水温,却感觉井水温度不低。

井壁上夏季生长一种水草,叫龙须草,泡水服用,有止泻治胀祛暑的功效。当地人称,抗日战争时期,当地疟疾四起,缺医少药,人们便采用了龙须草的水治愈了虐疾,便也有人称此水为“大悲水”。以至于后来的香客游士来寺,都要捞一把龙须草,打一瓶净水带回去饮用。

改革开放后,拔茅寺开始走出乡村,与各地乃至其他国家佛界人士进行交流,进门神龛上有全国佛教协会前会长赵朴初的弟子广东佛源和尚所书赠的“长沙观音阁”匾额,东西壁龛内便有日本佛教界画赠的十八罗汉,东西两侧的大钟大鼓,也皆是日本、香港、广东佛教界人士所赠。

拔茅田村位于金井镇北部,S207横贯全村,下辖27个行政组,3120口人,848户,辖域面积14平方公里。全村面积大,自然资源丰富,其中耕地面积2637亩,山林面积8000亩,村域范围内有土洞水库35万立方米,四青水库10万立方米,草塘12万立方米,标准水渠一千多米。

拔茅田村有着深厚的历史文化底蕴,始建于元宋时期的拔茅寺,保存完整,历史悠久,至今香火鼎盛,吸引了来自各地的人士远离喧嚣,来此参禅养性。优越的自然、人文条件把拔茅田村构筑成一个充满魅力的湘北小村。

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