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萧湘行者的博客

云卷云舒潮涨落,三湘四水任我行

 
 
 

日志

 
 

★原创★湘中名山,新邵龙山,思邈登岳,天下药山  

2017-03-18 12:47:55|  分类: 原创-潇湘行 |  标签: |举报 |字号 订阅

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新邵县境内海拔一千五百多米的湘中名山--龙山,位于湖南省新邵县东北部,东西长50公里,南北宽25公里,号称“百里龙山”。主峰岳平峰海拔高达1513.6米,为湘中第一高峰。境内森林茂密,野生珍稀动植物众多。属中亚*热带季风气候,温暖多雨,但由于受复杂地形悬殊高差影响,垂直变化十分明显,形成了“一山有四季,十里不同天”的独物气候。龙山以“绿色家园,天然氧吧”闻名遐迩,是国家级森林公园。

新邵龙山旅游景观62处,涵盖了生物景观、地文景观、水文景观、天象景观、人文景观等5大类型,其中重点特色景观39处,包括自然景观31处,人文景观8处。此外,龙山还有保存完整的原始林、次生林面积5208.55公顷,占龙山森林公园总面积的82.2%,并有国家一级保护动物1种,国家二级保护动物18种,有123种野生动物属“国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物”。最有名的是药王孙思邈,曾在龙山采药炼丹,留有“药王殿”和“炼丹池”。新邵龙山现有中药材150余科约500种,其中名贵药材有30多种,故“百里龙山”又称“药山”。千百年来,龙山各地都要在农历四月二十八日举行“药王会”。相传唐朝药王孙思邈足迹遍及龙山,所立药王殿香火旺*盛。

龙山是现代革命的发源地,1916年春季,在龙山砂子坑的矿工住地曾爆发过工农联合爆动。1921*年中国共*产党成立后,在龙山又建立了邵阳地区的第一个农村党支部。龙山的革命斗争光辉事迹,通过整理和发掘,将是无价的精神财富,是进行革命传统教育和丰富革命历史极其珍贵的文物资料。

在龙山主峰岳平峰观日出,奇景胜过衡山祝融峰。山中有落差50米记的天然瀑布,有数百年认上典雅古朴的古寨风情。有保留数百年以上“孪生香枫三兄弟”和“孪生银杏三姐妹”,有形态龙钟的摇钱树旅游村西的4公里处有一天然峡谷。龙山境内森林覆盖率达88.3%,有高等植物1000多种,国家重点保护树种7种,药用植物50500余种,牧草88344种,珍稀动物50多种,如此众多的动植物资源构成了一幅美丽怡人的天然画卷,形成了一片奇特的森林景观。三月,山上的雪并没有完全化掉。放眼望去漫山的雾凇、冰挂,仿佛走进纯白的冰雪童话世界,晶莹剔透中包裹着绿色的生命,景色美不胜收。

岳坪峰景区、烟竹景区、捞底石景区等相距不过15千米,地理空间集度极高,目前规划建设的项目有:“六场”(森林浴场、烧烤场、水上游乐场、斗技场、跑马场、养鹿场)、“七园”(香木园、百花园、梅园、果园、杜鹃园、植物园、动物园)。做到以森林景观为主,园林景观突出,兼顾疗养避暑、问药求医、考古科研多种经营于一体、行、吃、住、游、购、娱配套安排,特色鲜明,功能齐全。总体布局以岳平顶为龙头,森林公园管理处为核心,辐射四周。

随着风电项目的建设和完成,旅游要正式开始才行。在22号风电平台停车,登顶只需半小时。

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龙山为“天下药山”,海拔1513.14米的岳平顶上的药王殿,始建于唐代,明代重修,清代复修。铁墙石瓦、古香古色,为纪念唐代医学鼻祖孙思邈所建,为全国现存的“十大药王古殿”之一。据中国华夏文化纽带工程组委会专家考察:是建殿时间最长、建筑风格最古、保存最完整、最有研究价值的药王古殿。龙山药文化源远流长、博大精深,是天下独一无二的药山和举世无双的药园。

一、千载雄风话“药山”
  据《湘乡县志》记载:“湘之山以龙山最大。”龙山,为雪峰山支脉,号称48面,绵延百里,横亘涟源、双峰、新邵、邵东四县市,远远望去,象一条莽莽苍苍的巨龙雄踞涟源南部天际。其最高峰岳平顶,为湘中第一峰”,海拔1513.6米,比南岳衡山祝融峰高200米。相传为药王菩萨孙思邈登上龙山岳平顶时所命名,意即与南岳菩萨崇候虎所驻的衡山祝融峰齐平并驾,一比高低。衡山因源远流长的宗教文化而享誉海内,而龙山则因博大精深的医药文化而驰名中外。龙山曰“龙”,不但形似,而且神似。与天下其它名山相比,龙山是独一无二的“药”山,绵延百里,面积达20万余亩,生长着上万种中草药,是天然的中草药基地。相传曾得神农轩辕氏赶牛鞭点化,仓公取上池水浇灌,华佗、卢医、扁鹊等上古神医曾游幸此地因而造化名山。有史可供考证的是:尊为“药祖”的汉张仲景任长沙太守时,著《伤寒杂病论》曾来龙山考究;封为“药王”的唐孙思邈撰《千金要方》曾来龙山采药;称为“药圣”的明李时珍写《本草纲目》曾来龙山采集标本;赞为“神医”的清周学霆作《三指禅》曾在龙山润笔;誉为“神仙”的当代名医石海澄更是长期在龙山采药治病,得到龙山药文化的孕育与熏陶。岳平顶上始建于唐贞观年间、为纪念药王孙思邈而修建的药王殿,石墙铁瓦,古香古色,为龙山数千年药文化的历史沉淀、历史缩影和历史见证。尤其是殿内两汪“上池仙井”更具有神奇的色彩:“百年大涝不溢,百年大旱不竭”;“一人饮水不溢,万人用水不竭”;“取一勺用之洗目成明,捧一掬饮之百病消除”。更有殿内珍藏的孙氏《千金要方》,自古乃镇山之宝,采集加工土生土长的龙山中草药,撮拈抽签,信人求之灵验,患者服之见效。故药王殿千年香火兴隆,四时祭祀不绝。龙山麓下的“石神仙”石海澄采龙山特产莪仙等制成中草药制剂“龙山胃乐”,获得科研成果奖,为成千上万的胃病患者解除了病痛。他采集龙山特效中草药研制的“癌痛宁”,使生命之树常青,大批癌症患者起死回生,解除了疼痛,延长了生命。石海澄因此被评为世界中医博士,赴奥地利领奖。龙山,堪称“药山”,既是一个取之不竭、用之不尽的中草药宝库,又是一个源远流长、博大精深的药文化宝库。
二、千秋古殿孕神奇
 龙山药王殿位于海拔1513.6米高的岳平段。据殿内碑文记载,该殿为纪念唐贞观年间名医孙思邈来龙山采药所建。全殿占地近1000平方米,主建筑有山门、殿堂、僧室、客房。外墙用巨条石砌成,屋面盖铁瓦。山门外有一块大青石,称为“晒书石”,相传孙氏曾在石上晒医书(千金要方草稿)。山门为拱型门,高2.5米,宽1.5米,两尊石狮分列左右。石门顶端横额刻有“湘南孕育”四个大字,两边刻有对联两幅,一曰:“万里风云供吐纳,四时花草著精神”;一曰:“宫阙生灵虚天章云汉,造化钟神秀仙露金茎”。山门、殿堂之石拱门型石门及石墙上均刻有精细雕刻。进山门有石径通正殿,石径两旁有坪地,坪中各设一石砌式香炉,坪边有供香客留宿的楼房。正殿门额上刻有“药王殿”三字为清代中兴重臣曾国藩亲笔手书。石门框上有“双凤朝阳”、“双龙戏珠”、“双狮抢宝”等石刻。进门不远有天井,天井两旁有通道通神堂。神堂中有4根顶梁石柱,高9米。神堂尽头龛中立药王佛像,左右列龙、虎二将及诸多菩萨,均塑金身而流光溢彩。正殿两旁有僧房3间。一房中有方形石井,泉水清洌,四时不枯不溢,供僧侣饮用,顶礼膜拜者谓之“仙水”。此殿外观古香古色,建筑风格独特,历代香火绵延、四时祭祀不绝。积千年沧桑历史沉淀,凝结数千年药文化底蕴,有着重要历史文化考古价值。1982年,湖南省文化厅批准为“省级重点文物保护单位”。
三、千金方妙留神话
  唐贞观初年(公元627年),民间神医孙思邈奉诏进宫,治好长孙皇后的顽症,被唐太宗册封为“药王”,钦赐著医书传世。为撰《千金要方》,孙思邈遍访名山大川,足迹遍及大江南北。历尽千辛万苦,终于访得龙山不仅是“天下名山”,更是“天下药山”,便千里跋涉来到龙山,在岳平顶古井旁结草为庐,“尝百种草,治万民瘼,撰千金方”,写出了《千金要方》的部份书稿。后来,因起死回生救活龙山麓下罗坪村罗施母子,与其妹美女罗敷结为秦晋,生儿育女,繁衍子孙。后人便将孙氏居住的村庄叫孙家村,将屋面前河孙水河,将河上的桥称为孙家桥。十里八村的人都亲切称孙思邈为“孙真人”。
  据孙家桥孙氏族谱记载,事情的经过是这样的:一日,药王上山采药,路过罗坪村,遇一罗姓人家出殡,一老妪悲痛欲绝。孙细观灵柩,见棺下尚有鲜血渗出,忙问老妇,死者何人何因。老妪伤心哭诉道:“是我那苦命的女儿罗施啊,没想到碰上难产亡故……”孙惊问:“死去多长时间了!”罗老太太答道:“才几个时辰。”孙沉思片刻,对老妪说:“老婆婆,从棺木里渗出的血看,你女儿还有一丝救活的希望。”老妪喜出望外,忙叫人打开棺木。孙氏见那少妇面色红润,遂取出银针,对准穴位扎去。不多时,少妇缓缓睁开眼帘,苏醒过来,随即婴儿也哇哇落地。从此“药王菩萨”的名字传遍龙山内外,他居住的竹篱舍门庭若市,前来求医问诊者络绎不绝,踏契门槛。药王不分贫富贵贱,有求必应,免费治疗,深受世人爱戴。其时罗老太太的满女罗敷目睹孙氏悬壶济世、治病救人的奇特经历,十分倾慕,两人从相识相知到相恋、相聚,有情人终成眷属,结为恩爱夫妻,生有起龙、启凤二子和阿媚、阿娇二女。经世代繁衍,留下孙氏一脉后裔。至今,孙家桥村民大都姓孙、罗坪村民大都姓罗,讲起药王的传说,几乎家喻户晓,人人皆知,无不津津乐道。
  又一日,药王在龙山采药。龙王的三太子得知药王医术高明,便化作平民,慕名来找药王治病。药王切脉后说:“你的脉不是人脉,须显露原形后方能下药。”三太子只得变为龙体。药王翻开三太子的片片鳞甲,将寄生虫一一除掉。龙体大愈,情愿不回龙宫,永远侍奉药王。未几,龙山千年虎精也化作人形来求药王治伤。药王探出脉后也要他现出原形治伤。虎精只得现出原形。药王看病后大骂道:“你这孽畜,四处伤人,喉里还卡着人骨头。把嘴张开,我给你取出骨锥,从今以后再也不得草菅人命了。”药王手到骨出,老虎得救了,对药王说:“感激救命之恩,愿拜您为师,终身侍候师傅。”就这样,药王得龙虎二将,龙虎二将世世代代侍奉药王身旁。至今,龙山上还留下陕西寨、医龙滩、治虎坪的地名。后来,药王在龙山尝百草时误尝断肠草不幸以身殉职。至今龙山上小洋江边的小滛池旁还摆着安葬药王的石棺材。龙山森林公园管理处已将药王在龙山的神话故事搜集整理成《药王的传说》。
四、千年祭祀成民俗
  正月初三,为“药王”诞生之日,农历4月28日为药王受封之日,八月初一为药王忌日。千百年来每逢这三个重大纪念日,龙山药王殿人山人海,热闹非凡,远远近近的信男信女娄么千计都上山进香,到殿内对药王礼膜拜。求子的得子,求财的进财,求仕的高升。位于半山腰凤凰寺的彩凤湖曾是当年药王洗药的“小药池”,龙山麓下的白马湖,人称“大药池”,传为药王当年在此处洗药,曾断言日后此处腰斩河水建成“药池”。千多年以后,白马水库建成,果然成了碧波荡漾的“药池”。在药王的35代传人、全国名医石海澄的倡导下,当地政府大作药文化文章,在龙山麓下孙水河边,种植近数万亩中草药。这么多的药要清洗,白马湖也就成了名符其实的“大药池”了。如今每年农历五月,白马湖上都要举行声势浩大的“药池龙舟竟渡赛”。与龙山岳平顶遥遥相对的药王岭,也有一座始建于明代的药王殿。相传这里曾是周神医周学霆遇药祖张仲景、药王孙思邈、药圣李时珍三仙点代之地,遗有遇仙亭胜迹。“药王传人”石海澄,在这里恢复了药王殿,建起了药王岭风景名胜区,修建了爱林园中华诗词碑廊,开辟了止渴岭中草药植物园,集医药文化、诗词文化、宗教文化、山水文化于一体。溶名医效应、名人效应、名园效应于一炉,成为千古人文景观。2004年9月18日,中央机关、国家机关和全国30个省市区及港澳台地区的著名学者、诗人云集药池药岭,并定农历9月18日为“药文化节”,每年都举行药文化纪念活动。
五、千里渊源一线牵
  据史料记载,孙思邈系京兆华原(今陕西省耀县孙家塬村)人,生于隋文帝开皇元年(公元581年),卒于唐高宗永淳元年(公元682年),享年101岁。有人据《旧唐书》、《新唐书》等推测,认为孙思邈生于公元542年,卒于公元682年,享年140岁。孙氏自幼聪颖好学,敏慧强记,人称圣童。从小博览群书,志以医为业,苦习岐黄,为民除病。到20岁儒、道、佛通晓,誉满京郊。在中国道教史上,以医学著称于世的道士和寿星,孙氏堪称第一人。据涟源市白马镇孙家桥村孙氏族谱记载:始祖思邈公是京兆迁楚,传至宋南仲公至今已有30余代。孙氏后人为了纪念先祖孙思邈的功德,将孙氏上龙山采药时修的条叫孙家桥,将他定居的村叫孙家桥村,将屋前那条河改为孙水河。至今,在龙山岭上,留下了陕西寨、治虎坪、医龙滩等地名典故。在龙山麓下,留下了药王路、药王街、药王桥、药王山、药王岭等地名。孙思邈后裔将陕西孙家源村与湖南孙家桥村称作是“千里渊源一线牵”。据考证,孙氏一生致力医药研究工作,著有《千金要方》30卷、《千金髓方》20卷、《千金翌方》30卷,而《千金髓方》惜已失传,流传至今的《千金要方》、《千金翌方》统称为《千金方》。孙氏认为,人命贵于千金,救人一命胜赐千金,因而他著的医书均以千金命名。在《千金方》中,他撰有药方5000多个。其中有2000多个是在龙山采药时撰写的。至今保留在龙山药王殿内的千金常用药方多达1240余个。人们进殿烧香、抽签、撮药煎服,效果灵验,使许多疑难病症都能化腐朽为神奇,痊愈康复。对此,孙氏后人无不引为自豪。
六、千古皇封世代钦
  在龙山药王殿内,院中巍然嵌着一块石碑,上面刻有唐太宗亲撰的《赐真人孙思邈颂》的圣旨:“凿开径路,名魁大医。羽翼三圣,调和四时。降龙伏虎,拯衰救危。巍巍堂堂,百代之师。”贞观6年(公元632年),孙氏悬丝诊病,用针灸之法,治愈长孙皇后的难产,被封为“齐肩王”;贞观9年(公元635年),治愈了汉王的顽固性水肿病;贞观23年(649年),用灵丹妙药治公主的顽症,被唐太宗封为“药王”,并钦赐《真人孙思邈颂》圣旨。孙氏名噪山林,誉满京师,但他一生淡泊名利,隋文帝、唐太宗、唐高宗多次请他为官,他均托辞不受。册封“药王”后,他遍访名山大川,撰写《千金要方》。他逝世后,历代皇帝都有追封。宋徽宗追封他为“妙应真人”,明世宗尊他为“先臣”,清顺治帝奉他为“神医”。至今龙山麓下一些村庄还保存着历代皇帝“圣旨旌表”的牌坊。列代重臣也纷纷到龙山药王殿朝拜进香:唐代诗人刘长卿在邵邑为官时,多次亲赴龙山进香,为殿内鲍师道人写下了三首流传千古的诗作;南宋爱国宰相李钢,晚年隐居龙山麓下的丰乐乡,亲临岳王殿朝拜,留下诗词佳作;明建文帝朱允炆出家后,隐居观音崖,游名山大川,首选龙山,朝拜药王,也有千古名篇;清代中兴重臣、太子太保、两江总督曾国藩在制台刘连捷的陪同下,亲临龙山药王殿朝拜,并亲笔书“药王殿”三字和山门外的两幅对联;武汉国民政府主席、湖南省督军谭延凯曾亲笔批示保护龙山药王殿;国民党山西省政府主席阎锡山和国民党湖南省政府主席何健到龙山麓下为恩师谢龙山八十祝寿,均双双到药王殿朝拜;国民革命军41军上将军长毛炳文祭祀药王时还捐光洋三百元;中国人民解放军开国上将李聚奎、开国少将罗云均先后朝拜过药王殿。解放后,湖南省人民政府省长程潜也曾批示要保护龙山药王殿。1982年龙山药王殿被批准为“湖南省重点文物保护单位”。
http://lyl13973856072.blog.163.com/blog/static/67958307200856104751322/
 

药王孙思邈与湘中龙山

药王孙思邈是唐代杰出医学家。他一生中先后撰写的名著有《千金要方》、《千金翼方》和《千金髓方》等很多医学巨著,所有著作传遍了神州大地,为祖国和世界的中医学事业做出过重大贡献。

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药王孙思邈祖籍今天的陕西耀县,与湘中龙山相隔千里,药王与龙山有什么样的渊源呢?今天我与各位学者一起来探讨这个问题:

一、龙山地域的地理、文化条件吸引药王孙思邈前来

(一)灵秀的龙山是吸引药王孙思邈前来的地理条件

龙山山脉亘涟源、新邵、邵东、双峰四县市,主要部分在涟源市西南边陲。据清同治《湘乡县志》载:“湘之山以龙山为最大,高峰矗立,环湘两百里,外望之,如阵云浮碧,因山体庞大浑厚,山势高峻挺拔,山形伸展如龙而得名,最高峰岳坪峰高达1513 . 6米。龙山是两水之源,湖湘之中,历代为湘中名山。据《湘乡县志》记载:早在汉代连道县治所是今天的杨家滩,因靠近龙山,曰龙城,可见龙山在汉代就是名山。另据《(道光)宝庆府志》记载:邵境之山,惟龙山最大,而高等衡岳,其顶名岳平,为潇湘十二景之一。

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龙山是属中亚热带大陆性季风湿润气候区,植被甚为丰茂,森林覆盖率近100%,中草药品种特别繁多,据全国第四次中药材重点县市普查,龙山有中药材2384种,并不缺灵芝、人参、天麻、何首乌、野山七等珍贵药材,有“天下药山”之称;加之风景秀丽,气候宜人,所以留下了不少名医和名人的足迹。据《长沙府志》记载:汉代医圣张仲景任长沙太守时到过龙山;明代医学家李时珍、清代神医周学霆到龙山采药、撰方。“涟水清流,浇灌中华史;龙山挺秀,支撑南国天。涟水之源,河岳多娇,引远古先民永安立命所,留杏林圣手久悬济世壶,阅域内豪雄首树湘军帜;龙山之麓,日星特异,照东方巨子苦寻救国方,映文化昆仑细逐生花笔,耀大国总理新注正气歌”。这是江朝辉所作《涟源英杰赞》中的一段话,其主旨是说龙山之麓,涟水之源钟灵镌秀吸引了众多名人前来的意思。龙山总面积达42万亩,在海拔500米以上的山区有28万多亩。龙山自古以来被人们称为“天下药山”。因为龙山的中草药种类繁多达2300余种,,植被层次分明,类型多种多样,加上日照长,雨量足,药材资源异常丰富。历代名医不少到过龙山,药王孙思邈是痴心研究医药的学者,慕名而来,实属可能。

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(二)、龙山地区是湖湘文化和梅山文化融汇发达是文化条件

杨家滩、蓝田、永丰、桥头河、七星等古镇分别是涟水干流(孙水)、蓝田水、测水、湄水、雷鸣洞水(湄江支流)古航道的起点,娄底则是孙水、蓝田水、测水交汇之处。这些古镇及其周边地域在龙山、雪峰山余脉等山脉之间连接成一片丘陵、平原地带。由于交通便利、水量充足、物产丰富、地势平缓,该地带成为湘中腹地农耕开发、单独建县较早的地区。当地曾出土石器时代遗址和商周时期的铜器、铁器,还曾挖掘出多处有稻作、制陶场所的汉代遗址,汉高祖五年(公元前202年)即在此地域始置连道。连道始建时,其周边的湘中地域当时分属益阳、昭陵、湘南等县,而这几个县治、疆域主要部分不在湘中地域,可见连道境域是湘中单独建县最早的地区。

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据《中国历史地图集》、《湖南省地理志》、《湘乡县志》(1993版)记载、考辨,连道的县治设在龙山主脉山麓的杨家滩境内,其疆域则大概包括龙山地域的西、北部,因此称为“龙城”。

连道(县)几经撤并,存续达600多年,历经西汉、东汉、西晋、东晋、南朝宋等朝代而未见古籍载明其境域、隶属有所改易,这与同期周边湘中地域的隶属关系一朝数改形成鲜明对比。原因是该地域实为一个由龙山、涟水共同造就、天然形成的地理、经济、文化单元。

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原属连道的龙山地域不仅经济、文化相对发达,同时还是唯一一个“梅山文化”与湖湘文化直接交汇达两千年以上的地理、文化单元,当地也因而成为人杰地灵的灵秀之地。以血性著称的梅山文化和一理性、灵性见长的湖湘文化在宋代以前相互之间的联系以碰撞为主。宋代以后胡安国、张栻、王明阳等湖湘学派奠基、代表人物先后在原连道地域居留、讲学,有力推动了湖湘文化、梅山文化在当地的融合,自明末开始当地诞生了谢梅亭、谢振定等以血腥著称的名士是这两种文化在此深度融合的结果。鸦片战争之后、太平天国兴起之时,李续宾、罗泽南、刘腾鸿等从小受湖湘文化和梅山文化熏陶的龙城人杰组建起最早被称为“湘勇”的部队,从此开启了湖湘文化、梅山文化在连道境域融为一体的新时期。并最终将湖湘文化丰厚的理性、灵性元素与梅山文化突出的血性元素融为一体,铸成了对涟水流域乃至整个湖湘地区影响至为深远的“湘军精神”。当然,这很多都是唐代以后的文化现象,这里,我所要强调的是:龙山地区自汉代开始,甚至汉代前就是文化发达的地区,这样一文化发达之地对药王孙思邈这样的学者的吸引力是可想而知的。

二、古志关于药王孙思邈来龙山的记载

根据药王孙思邈年鉴,公元636年,唐太宗贞观十年(丙申年),然后沿长江而下,进入江南。在邵陵区域(今为湖南邵阳地区)搜集医药方剂,并经常采药和出诊行医,撰写《备急千金要方》。他居住在龙山脚下的孙家桥一带,长达27年左右。

《(道光)宝庆府志》记载:“唐时孙真人(即孙思邈)修炼于此(龙山岳平顶寺)。宋元时,建小庙祀之。”

《(道光)宝庆府志卷六十五“疆里记”裁:“北行数十武,石壁完固,铁瓦密复,共喜,至岳坪顶寺矣。……是寺也,高淡山游处。十里,较昌黎哭处且高十五里矣,唐时孙真人修炼于此”。还有众多古人诗词对龙山与药王孙思邈有明确的记载,如:《禅隐药王.记孙思邈诗:》

龙山一回望,四面郁青苍。

依厂开僧户,穿云置药房。

岳平狷鸟共,溪臼雨花香。

子赋於今出,人将问锦囊。

(时顺治辛丑闰七月夕禅隐老人以遵题於梅庄之白石之草堂)。

又如:清嘉庆进士、两江总督、兵部尚书陶澍所作:

《祭祀药王.桥市泛舟》

睛朝处处启云关,放舸清涟第几湾。

十里好峰莺馆静,半江新水鸭欗闲。

院桥笔自枝全孙,竹简经风箨己斑。

自叹桑前三宿恋,推蓬时望遇来山。

再如:清代重臣,太傅大学士曾国藩的《念孙真人武事会试闰中作》

禁闰壶漏己霄深,凉月霓人肯一临。

此地频来说案卷 ,吾生何日得山林。

貔貅雾隐三更粛,河莫天寅万簌沉。

公泛灯青元茵事,可磷阐杀爱财心。

三、历史遗迹见证药王孙思邈在龙山长期生活的事实

1、龙山绝顶的古药王殿,相传始建于唐代,现有据可查的历史记载始建于宋代,该殿占地900平方米,建筑面积约400平方米,由山门、殿堂、丹房、仙井房、药房、厨房等组成。条石砌墙,铁瓦盖顶,庄严肃穆。《(道光)宝庆府志卷六十五“疆里记”裁:“北行数十武,石壁完固,铁瓦密复,共喜,至岳坪顶寺矣。……是寺也,高淡山游处。十里,较昌黎哭处且高十五里矣,唐时孙真人修炼于此”故此当地民众为感怀药王孙思邈的恩德在此建殿纪念。

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2、位于龙山国家森林公园南方金钱松种子园的陕西寨,据当地老人相传就是为纪念药王孙思邈祖籍是陕西而命名的,据老人们讲:当年药王孙思邈来到龙山后就在陕西寨的山上结草庐而居,白天上山采药,晚上在草庐中撰写药方。至今还保留着草庐的遗迹。

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3、狮河景区近十里下有一座小山叫狮子上楼台,山上有一种古墓,据传是药王孙思邈的衣冠冢。据当地老人祖辈相传:当年药王孙思邈在龙山采药,尝试一种叫过山珠的虫药时中毒,得道成仙。百姓为感怀药王,收集药王的遗物在他成仙得道的地方修筑了这座衣冠冢,这座古墓保留至今,现在时有老人祭拜。

4、龙山脚下孙家桥,是一个山清水秀的小山村,传为药王孙思邈当年在山下的居住地,并在此处结婚生子,现在还生活着孙氏一脉300多人。相传药王当年住处前有一条小河,经常要涉水而过为乡民救死扶伤,并时常赠药义诊,雨天时更是出行困难。民众为方便药王出行,也便于大家上门求医问药,便齐心合力在小河上修了一座坚固的木桥,就叫“孙家桥”,后来孙氏子孙越来越多,这里便叫“孙家桥村”,此地名流传至今。

龙山及周边与药王孙思邈有关的地名和遗迹还有很多,洗药池、晒书石、治虎坪、医龙滩等等,都是药王在龙山生活的见证。

四、龙山当地的民风民俗也是药王在龙山生活的重要佐证

(一)、在龙山朝拜、进香、求茶、降药和祭祀药王孙思邈是一种民俗,从古药王殿始建至今,香火长盛不衰。尤其是每年的农历正月初三药王诞辰日、四月二十八日药王成仙日、八月初一药王登山(龙山)日,上山抽签求方、敕茶敕水、烧香朝拜者,成群结队,往来不断。进香形式多种多样,有烧普通香者,由各乡各村民众,成群结队,爬山涉水,浩浩荡荡,高歌猛进,十分虔诚;有烧饿香者,一出家门,一路朝拜,只喝茶水,不吃饭菜,直到药王殿烧了香、还了愿,才能进食;有烧拜香者,身穿青衣,头戴黑色包巾,胸穿红袍,手捧拜凳,高唱“药王进香歌”,步调整齐,脚踏八卦、祈求风调雨顺、祛病延寿、子孙昌盛、万事如意,成为龙山的一种民风民俗。

★原创★湘中名山,新邵龙山,思邈登岳,天下药山 - 萧湘行者 - 萧湘行者的博客

(二)、据老辈所传为修建岳平峰药王殿时民间百姓自发组织了药王香会,药王香会共有48堂,包括了龙山周边百里的地区,冷江、新化都有分会(龙山岳平峰古药王殿现在还保留着各分会募捐的碑记),每个分会都有为头人,总会有完整的管理班子。经过一千多年的风雨,虽然很多分会都不复存了,但龙山主脉和周边一些村镇还流传至今,如铁司高桥堂、大坳荆竹堂、茶竹洞门堂等等,依旧都有5至8个头人,每年带领信人朝拜药王。

(三)、崇尚中药是龙山人的又一民风,当地山民45岁以上的男人,都懂得一些中医,有的懂蛇伤、有的懂风湿、有的懂跌打损伤、有的懂无名肿毒等等,这些都是传承了药王孙思邈的《千金方》里的药方,或从《千金方》药方变化来的,甚至民间还有《千金方》的手抄本传流。在当地龙山蛇水,快溪水师等历代都是有名的。

说到这里应该可以说药王孙思邈来到龙山,并在龙山及周边生活了一段不短的时间,在龙山采药著方,为民众救死扶伤是不争的事实。

 

 

李双鸿

2016年10月

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